Palestina un Estado sin pleno reconocimiento internacional ni control absoluto del territorio La ambición de materializar el derecho a la autodeterminación choca con la imposibilidad de ejercer

LaRevolución Islámica en Irán, más de 40 años vulnerando los derechos de las mujeres. Una mujer iraní sonriente sostiene un billete con la imagen del ayatolá Ruhollah Jomeini en lugar del

Paraaproximarnos y comprender, al menos un poco, el feminismo islámico, es fundamental dejar de pensar al Islam como una religión, y comenzar a entenderlo como una cosmovisión, un proyecto ideológico que interpreta la realidad en su totalidad: económica, social, cultural, ética, política y, entre ellas, espiritualmente.

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Lapolítica exterior del Estado saudí la llevan los miembros más veteranos o de más alto rango de la familia Al Saúd. En consecuencia, los clérigos auspiciados o financiados por el Estado tienden a asimilar las decisiones de la familia gobernante, desde el principio de mantener la paz con Israel a la presencia de tropas norteamericanas en

Elcontraste con Castilla es obvio, pues el núcleo central de España domina a León y a Andalucía, se impone a los vascos y los as-tures, vive de la milicia y prefiere la ganadería a la agricultura. 2. Señaladas las diferencias, subrayemos los rasgos comunes, pues los paralelismos son notables en el orden del Derecho.

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IbnKhaldun fue historiador, sociólogo, filósofo, economista, geógrafo y demógrafo tunecino nacido en el siglo XIV en el seno de una honorable familia de origen andalusí. Su vida estuvo marcada por todo tipo de intrigas y celos de los cortesanos de los muchos reinos islámicos que frecuentó, dando consejos y tutelando las decisiones de ^{jurídicasque menos ha evolucionado en las legislaciones de los países islámicos de nuestros días. Esta práctica consiste en que el propietario de un bien puede conceder 1 Joseph Schacht (1982). An Introduction to Islamic} Elrégimen islámico es un régimen político en el cual la religión oficial es la musulmana y se aplican las normas religiosas del Islam. Existen regímenes dirigidos por musulmanes característicaspropias. Se trata, en primer lugar, de regímenes políticos autoritarios. Sólo en Los partidos políticos dependen en gran medida de la autoridad del monarca, cuyo ISSN 1133-0104. 310 AHIg 20 / 2011 sociedad turca es en cualquier caso muy diferente a las sociedades de los países de-sarrollados del Occidente europeo,

LosHermanos Musulmanes forman parte de la escena política egipcia desde hace más de 80 años. El grupo fue creado por Hassan al-Banna en 1928. El maestro al-Banna y sus seguidores estaban

CESIÓNDE DERECHOS. Al enviar el artículo para su evaluación y posterior publicación en la revista Ius Canonicum, el AUTOR cede de manera exclusiva los derechos de comunicación pública, reproducción, distribución y venta para su explotación comercial a la Universidad de Navarra a través de su Servicio de Publicaciones, por el plazo máximo

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Monarca rey: REINO: Territorio bajo el poder de un monarca: FARAON: Monarca egipcio con toques de deidad: ISABEL: Monarca británica coronada en 1953: SULTAN: Monarca propio de países islámicos: REALEZA: Familia del monarca: REINADO: Tiempo de gobierno de un monarca: SALOMON: Último monarca del Reino Unido de Israel: 4 SITUACIÓN ACTUAL DEL ISLAM EN AMÉRICA LATINA. Actualmente hay alrededor de un millón de musulmanes en América Latina. El 90% de los musulmanes latinoamericanos son inmigrantes, la mayoría provenientes de países islámicos junto a sus descendientes, mientras que un 10% es nativo de la región (LAMU, 2000). El número de

DECRETODEL SULTAN. ESCLAVA DEL SULTAN. ESCLAVAS DEL SULTAN. DECRETO DE UN SULTAN. SULTAN OTOMANO EL MAGNIFICO. ULTIMO SULTAN DEL IMPERIO OTOMANO. 10. Soluciones de crucigramas para SULTAN - 20 soluciones de 3 a 10 letras - 2 definiciones de palabras para sultán - 10 definiciones de crucigramas con solución

MohamedVI es criticado por su relación con un exconvicto que se conducía como si fuera el dueño del palacio, hasta que el monarca se vio obligado a alejarlo por la presión de las élites.

AsmaLamrabet para el Observatorio de la Islamofobia en los Medios Es conveniente recordar que la igualdad de género como ideal social está aún lejos de conseguirse en el mundo[1]. La desigualdad – obviamente, en diversos grados –, sigue siendo la norma universal que trasciende todas las culturas, ideologías, religiones y

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